Il Rifugio Premuda è sempre stato un punto di riferimento per gli escursionisti della Val Rosandra, dove generazioni di assetati e affamati si sono fermati per un piacevole ristoro. La riapertura è prevista entro il mese di aprile, verosimilmente prima di Pasqua. Boljunec, localmente B’lunc ( in italiano: Bagnoli della Rosandra, in triestino: Bolúnz , in tedesco: Bollunz ) è un villaggio all’estremità settentrionale dell’Istria in Italia, situato nel comune di San Dorligo – Dolina, nella regione Friuli-Venezia Giulia. La maggioranza della popolazione è di etnia slovena. Il paese si trova al centro del comune, sotto la collina di S. Michele e Mali Kras (Carso Piccolo), prima dell’ingresso nella val Rosandra – Glinščica. Ha una popolazione di circa 1.305 abitanti. Vicino al villaggio scorre il torrente Rosandra – Glinščica, che gli abitanti chiamano anche Klinščica o Klinščica.
Si dice che il nome Boljunec derivi dal latino Balneoli o Balneolum, questo è il nome che presumibilmente aveva in epoca romana il luogo dove oggi sorge il paese, e ciò testimonierebbe l’abbondanza di acqua e di fonti idriche, che qui certamente non mancano. Tale origine è confermata anche da documenti storici, in quanto nei documenti più antichi il paese riporta il nome Bagnolo. A partire dal XVII secolo il villaggio è menzionato con il nome di Bollunez. più tardi Bollunz. Nel 1923 con l’avvento del fascismo venne imposto il nome Bagnoli della Rosandra, che è in vigore ancora oggi insieme al nome originario Boljunec.
Oltre a questa prima spiegazione dell’origine del nome del paese, vale la pena menzionare un’altra variante, secondo cui il nome Boljunec sarebbe la combinazione delle parole “better unec”, il che sottolineerebbe ancora una volta il legame del paese con le sorgenti d’acqua.
La valle del Brega è abitata fin dalla preistoria, come dimostrano i siti di Pečina pod Steno, mentre sono di particolare interesse i castellieri del Neolitico e dell’Età del Bronzo, due dei quali si trovano appena sopra Boljunec, ovvero il castelliere sul colle di S. Michele e la fortezza di Sela o Piccolo Carso. Quest’ultima è piuttosto importante, poiché alcuni storici sostengono che ebbe un ruolo strategico nella prima guerra tra i Romani e gli Istri, che vivevano qui. Così nel 177 a.C. i Romani sconfiggono gli Istri e costruiscono la prima struttura importante a Boljunc; Si tratta di un acquedotto romano che prendeva l’acqua dalla sorgente Zvirk (o Kličica) e la portava a Trieste. È probabile che i Romani abbiano costruito un’altra struttura in zona, nei decenni precedenti nel distretto di Ledinsko vicino a Grublja è stata trovata una sepoltura con urne più grande con numerose urne in pietra, che sono conservate dall’Autorità di vigilanza sui monumenti di Trieste. Inoltre, sono state trovate molte monete romane, soprattutto nella zona della grotta di Boljunec.
Gli Slavi cominciarono a insediarsi nella valle probabilmente durante il dominio dei Longobardi su questo territorio, come testimoniano i nomi dei prati e dei villaggi. Così, all’incirca nell’VIII secolo, cominciarono a svilupparsi i primi insediamenti nella valle del Brega, tra cui anche Boljunec. Probabilmente i primi slavi si insediarono sotto la collina di S. Michele, al riparo dal vento di Bora, sopra i resti di un acquedotto romano. Successivamente l’insediamento si sviluppò attorno a questa struttura preesistente, tanto che ancora oggi molti edifici si basano sull’acquedotto romano. Il paese viene menzionato per la prima volta in un trattato del 1276, quando il vescovo di Trieste concesse in feudo un mulino a Žavlje pod Boljuncem, vicino all’odierna Mattonaia – Krmenka. In questo documento il paese è chiamato Bagnolo . Numerose sono le menzioni del villaggio nel corso del XIV e XV secolo.
Da qui in poi, la storia di Boljunec attraverso i secoli è esattamente la stessa di tutti gli altri paesi limitrofi, e questa storia è ancora visibile nel patrimonio che è stato conservato per noi, che parla del legame con l’Istria e anche con il Quarnero nell’architettura e nello sviluppo del glagolitico, dell’importanza della vicinanza al porto di Trieste, che ha aiutato molto lo sviluppo del paese nei secoli precedenti, quando le donne si recavano a Trieste per servire le ricche famiglie borghesi, o per cuocere il pane, o per lavare i panni, come testimoniano ancora oggi le vecchie mangiatoie ben conservate ai margini del paese.
LA GROTTA
La grotta è una zona prativa che prende il nome da una grotta carsica che si apre in una roccia calcarea verticale sotto Piccolo Carso – Mali Kras. Ci sono due fonti costanti qui. La prima sorgente è di natura carsica e si trova nei pressi della grotta. Da questa sorgente, chiamata sorgente Pri Pralnici per la sua vicinanza alla lavanderia coperta, che negli anni scorsi era stata trasformata in un allevamento ittico, l’acqua riaffiora e si riversa nelle doline sotto i fiumi Beka e Ocizla. La seconda sorgente è la sorgente Na Placu, dove l’acqua scorre da un canale di drenaggio in un letto di fiume aperto. Qui affiora l’acqua che si prosciuga tra Boljunec e Gornji Konec nella val Rosandra – Glinščica e, in parte, anche l’acqua di Beka e Ocizla. L’acqua delle sorgenti si unisce in un breve ruscello e scorre nel fiume Rosandra – Glinščica, che scorre proprio accanto alla grotta. La grotta era un luogo speciale anche in epoca romana: nel 1963, infatti, furono rinvenute delle monete romane su un cumulo di detriti trasportati dall’acqua dalla grotta dopo una violenta tempesta.
Agli inizi del XIX secolo, gli ingegneri austriaci iniziarono ad interessarsi alla Grotta, alla ricerca di nuove prese per l’approvvigionamento idrico di Trieste. Per questo motivo nel 1804 venne scavato un fosso profondo 11 metri sopra la sorgente Pri Pralnici, ma poiché lo scavo non diede alcun risultato, i lavori furono interrotti perché furono trovate altre sorgenti più vicine alla città.
Durante la seconda guerra mondiale, i soldati italiani circondarono la grotta con un muro di cemento particolarmente spesso, con l’intenzione di utilizzarla come rifugio per i cannoni antiaerei posizionati sulla cima del Piccolo Carso – Mali Kras. Accanto alla grotta è stata costruita una funivia che la collega alla cima della collina.
Fatti interessanti
A Bagnoli – Boljunec si trova anche un’antica casa residenziale molto interessante, presentata anche negli studi sull’architettura rurale istriana. Si tratta della casa colonica Pr’ Pap’že, che si ritiene risalga al XVIII secolo e appartenga al tipo di casa istriana antica, presentando interessanti somiglianze con le case della parte sud-orientale dell’Istria, lungo il golfo del Quarnero.
Usi e costumi
Una delle principali tradizioni del villaggio è la festa del Primo Maggio: nella notte tra il 30 aprile e il 1° maggio, i ragazzi che hanno compiuto 16 anni issano la G’rice Maj, o bandiera del Primo Maggio, al centro della piazza. Il “Boljuni Maj” è costituito da una l’n’tjəna , un palo di abete e una corona di pino, a cui sono legati limoni e arance. L’albero di maggio, che può raggiungere i 20 metri di altezza, è simbolo di fertilità e dell’arrivo della primavera, nonché della rinascita del villaggio. Tre giorni dopo, i ragazzi tagliano l’albero e i bambini possono raccogliere i frutti dai rami.
La festa inizia il 28 aprile al tramonto, quando ragazzi e uomini si radunano presso la Grotta, dove l’acqua bolle da due sorgenti e ci sono due lavatoi e una grotta murata, e marciano, in file di quattro, verso G’rica cantando le canzoni del villaggio. In testa alla fila c’è un ragazzo che porta un ramo di pioppo, che lascerà cadere a terra alla fine della piazza. I bambini provenienti da due parti del villaggio, Ul’ca e Z’Blunc, combatteranno per il ramo. Tutto ciò si ripete nell’arco di tre giorni, la suddetta sera del 28 aprile. quando si canta la canzone del villaggio Barč’co, la sera del 30 aprile, prima del Primo Maggio, quando si canta In poglej, e alle 13:30 del 1° Maggio, quando si canta di nuovo Barč’co e i ragazzi e gli uomini marciano attraverso G’rica con i guanti e tutti portano nelle tasche superiori della giacca una foglia e un fiore di ippocastano, simbolo della primavera. In questi giorni, dopo i canti e una breve riunione, i ragazzi si riuniscono insieme al sindaco – Ž’pan , che guiderà i ragazzi e si occuperà dei preparativi per le vacanze dell’anno successivo. All’ultima delle tre ore riservate ai ragazzi, i nuovi arrivati pagano un lik’f (likof).
La seconda festa del villaggio si celebra il giorno di S. Stefano, la festa delle luci, quando le ragazze del paese si riuniscono in piazza, in ricordo della lapidazione del martire, e si dividono in due gruppi. La cerimonia dell’accensione inizia quando finisce lo “Žjeg’n” e inizia il “kmpnjanje n’ turne” (bussare al campanile). “Frejla”, la presidentessa del club delle ragazze, lancia la prima mela. Durante il “kmpnjanje” (bussare), le “pupe” (ragazze) del villaggio ballano e dopo qualche minuto coinvolgono tutti i presenti. La tradizione vuole che se una mela colpisce un ragazzo, questi sposerà la ragazza che gli ha lanciato la mela.
